8ª BÁSICO CLASE 10

CLASE 10

Los orígenes del concepto Renacimiento

Objetivo: Analizar y explicar el origen del concepto de Renacimiento, en la Edad Moderna mediante el análisis de fuentes

Actividad 1. Lectura y análisis de textos

I. De acuerdo a los textos complementarios responda:

textos anexos clase 10

Texto 1

“¿Qué significa Renacimiento? Su significado sigue siendo ambiguo, ya que el término aparece en el siglo XIX, fruto de la visión romántica. En síntesis, se puede considerar el redescubrimiento del hombre, dándose una revalorización de la cultura clásica frente al «tenebrismo» que se pudo dar durante la Edad Media. Espacialmente el concepto se suele centrar en la península italiana […]. Esta revalorización del hombre, es decir, el antropocentrismo, significó una ruptura inicial con la mentalidad medieval, que giraba en torno a Dios como causa de todo (teocentrismo). Todas estas ideas fueron recogidas a lo largo de los siglos XV y XVI por autores como Vasari, dándose un resurgimiento de la literatura y de las demás artes. Italia se benefició del éxodo de sabios e intelectuales tras la toma de Constantinopla por los turcos otomanos en 1453. Junto a esto, los soberanos italianos se convirtieron en grandes mecenas de artistas para propaganda de su poder, siendo el caso más paradigmático el de los Médicis en Florencia. Sin embargo, y a pesar de esta teórica ruptura con la Edad Media, hay autores que hablan de un continuismo que se dio en Europa, aunque Italia seguiría   el principal foco de importancia por su vinculación al mundo clásico [y sus] restos materiales. El Renacimiento solo llegó a una minoría muy activa culturalmente, de carácter urbano, por lo que tuvo poco alcance entre la inmensa mayoría de la población. Tampoco se dio lo que Kristaller definió como una filosofía compartida por todos los renacentistas, a pesar de que hubiera una serie de lugares comunes compartidos por todos ellos”.

Pérez Blázquez, A. (2010). El cambio de mentalidad colectiva: renacimiento,

humanismo, reforma y contrarreforma.

Proyecto Clío, 36. Recuperado de http://clio.rediris.es

Texto 2

“El historiador holandés Johan Huizinga escribió que «la palabra Renacimiento evoca en el soñador la imagen de un pasado de belleza, de púrpura y oro». O para ser exactos, lo que ven

reflejado en su mente es El nacimiento de Venus de Botticelli, el David de Miguel Ángel, la Mona Lisa de Leonardo, Erasmo, los castillos del Loira y la Reina de las hadas, todos mezclados en una imagen de una edad de oro de la creatividad y la cultura.

Esta imagen del Renacimiento —con R mayúscula— se remonta hasta mediados del siglo XIX, al historiador francés Jules Michelet (que estaba fascinado por ella), al crítico John Ruski (que la desaprobaba) y, sobre todo, al erudito suizo Jacob Burckhardt, cuyo famoso texto La cultura del Renacimiento en Italia (1860) describía este periodo utilizando dos conceptos, el de «individualismo» y el de «modernidad». Según Burckhardt, «en la Edad Media, la conciencia humana permanecía, como

cubierta por un velo, soñando o en estado de duermevela… y el hombre solo se reconocía a sí mismo como miembro de una raza, de un pueblo, partido, familia u otra forma cualquiera de lo colectivo». Fue en Italia, en el Renacimiento, «donde se desvaneció en el aire ese velo por primera vez… el hombre se

convirtió en un individuo espiritual y se reconoció como tal».

[…] Esta idea del Renacimiento es un mito. […] En el caso de la descripción que Burckhardt hace del Renacimiento, los historiadores ponen en tela de juicio, por exagerados, los espectaculares contrastes que el autor señala entre el Renacimiento y la Edad Media, y entre Italia y el resto de Europa, ya que tales contrastes se producen por no haber tenido en cuenta las diversas innovaciones que se realizaron

durante la Edad Media […].

Como todas las autovaloraciones, las de los intelectuales y artistas del Renacimiento resultan reveladoras y a la vez inducen a error. Como otros hijos que se rebelan contra la generación de sus padres, esos hombres tenían contraída una gran deuda con la Edad Media, que tan a menudo denostaban. Acentuaban su distancia con respecto al pasado reciente y al propio tiempo, minimizaban la que les separaba del pasado remoto, la Antigüedad que tanto admiraban. […] El error de Burckhardt

consistió en creer al pie de la letra la versión de los artistas e intelectuales del periodo, haciendo suya de manera literal esa concepción de Renacimiento y reelaborándola en su libro”.

Burke, P. (1999). El Renacimiento. Madrid: Crítica

Texto 3 (fuente primaria)

“[…] De donde acogiendo al hombre como obra de naturaleza indefinida, y colocándolo en el corazón del mundo, hablole así: «no un lugar fijo ni un aspecto propio, ni un don que te sea particular te he dado, oh Adán, porque aquel lugar, aquel aspecto y aquel don que tú deseares, todo ello según tu voluntad y tu consejo obtengas y conserves. La naturaleza de los demás está contenida en las leyes prescritas por mí. Tú te la fijarás sin verte constreñido por ninguna traba, según tu libre arbitrio, a cuya potestad te confié. Te situé en mitad del mundo, para que desde allí vieras mejor cuanto en él se contiene. No te hice celeste ni terrenal, ni mortal ni inmortal, para que, por ti mismo, como libre y soberano artífice te plasmes y fijes en la forma que tú determines. Podrás degenerar al modo de las cosas inferiores, que son los brutos, o podrás, según tu voluntad, regenerarte al modo de las superiores, que son las divinas».

¡Oh, liberalidad suprema de Dios Padre! ¡Oh, suprema y admirable felicidad del hombre, a quien fue concedido obtener lo que desea, ser lo que quiere! […] En el hombre naciente depositó el Padre simiente de toda especie y germen de toda vida, y según cada cual las cultivare, crecerán y darán en sí sus frutos. Si fuesen vegetales será planta; si sensibles, bruto; si racionales será animal celeste; si intelectuales, alcanzará a ser ángel e hijo de Dios. Pero si, no contento con la suerte de ninguna criatura, se recogiere en el centro de su unidad,

hecho un solo espíritu con Dios en la solitaria calígine del Padre, aquel que sobre todas las cosas fue colocado, estará por cima de todas ellas. ¿Quién dejará de admirar este ser, nuestro camaleón? O más bien, ¿quién admirará otra cosa mayormente?”.

Giovanni Pico Della Mirandola, De hominis dignitate, 1486.

1.- Según los autores, ¿qué se entiende por Renacimiento? ¿Cómo ha cambiado el concepto a través de los años?

2.- Según Peter Burke, ¿el Renacimiento es un concepto que ha expresado la distancia de una edad oscura o una edad distinta? Justifica

3.- ¿Qué quiere decir, según Burke, que la palabra Renacimiento (con mayúscula) ha sido un mito? Justifica

4.- ¿Qué posición tiene el hombre, en relación con el desarrollo de la historia, según Giovanni Pico della Mirandolla? Comenta

II. Completa el cuadro comparativo, que relaciona la Edad Media con el Renacimiento.

	Edad Media	Renacimiento
Concepción del hombre
Idea de época según Burckhardt
Idea de época según Burke
Idea de la época, según Giovanni Pico della Mirandola